扎赉诺尔博物馆珍藏的青铜镞长度在7厘米至18厘米之间，重50克至200克，铸造工艺呈现出鲜明的游牧特色。三翼造型需三扇镞范拼合铸造，每件都要单独制作，镞身长度误差需控制在0.5厘米内，彰显出制镞工匠精湛的铸造技术。值得注意的是，相似的青铜镞在蒙古国石板墓、俄罗斯外贝加尔昌德曼文化遗址中均有发现，其形制可追溯至公元前5世纪的草原青铜文化。这种跨越时空的器物传承，印证着当时多元文化对游牧部族的影响。

　　呼伦湖畔青铜镞群的特殊性远超常规兵器范畴。集中的出土位置、统一形制规格与刻意控制的铸造精度，均指向祭祀功能。结合《史记》《后汉书》记载，公元前1世纪正是匈奴与鲜卑争夺草原霸权的关键期。考古学家在镞群发现地周边找到散落的人骨、马骨，推测这是匈奴部落在鲜卑南侵压力下，以战马、兵器祭祀呼伦湖神的仪式遗存。

　　这种祭祀传统蕴含着深刻的生态智慧。游牧部落将湖泊视为“大泽神”的化身，在《山海经》记载的东胡地理认知中，呼伦湖就是联通天地的神圣坐标。游牧于呼伦湖畔的部落通过用青铜镞祭祀，既祈求战争胜利，同时也表达了对生存环境的敬畏。

　　当考古毛刷轻抚过青铜镞斑驳的表面，唤醒的不仅是游牧部落的一段往事，更是中华民族多元一体格局的历史密码。这些穿越时空的金属信物提醒着我们：北疆文化是在持续的文化碰撞与融合中淬炼出兼容并蓄的文明品格，这种开放包容的精神血脉生生不息。

　　（作者系呼伦贝尔市扎赉诺尔博物馆副研究馆员）