在草原上生活的“南方人”

　　一位精神矍铄的老人坐在镜头前，在主持人引导下，缓缓讲述自己的人生故事。从小时候被抱养的曲折经历，到上学工作、成家立业，再到儿孙满堂，几十年的生活画卷徐徐展开。老人名叫查干朝鲁，日前，他在家乡达茂旗，接受了内蒙古师范大学马克思主义学院“国家的孩子”口述史研究所所长钢布和教授的采访。

　　查干朝鲁，是最后一批被送到原乌兰察布盟集宁保育站的“上海孤儿”之一。1963年，约8个月大的查干朝鲁，从上海被送到集宁，在保育站适应性生活3个月后被达茂旗牧民收养、长大成人。这段往事，被许多记述“三千孤儿入内蒙”的书籍、资料记录过。

　　而在口述史录制中，查干朝鲁畅谈了自己的求学路、成为蒙汉兼通的基层干部、工作多年获得多项荣誉、积累的牧区工作经验、子女和家庭的情况，以及60多年的人生感悟和思考等。一段段饱含情感的人物故事，被镜头记录下来。

　　“‘三千孤儿入内蒙’已经60多年了，该是记录他们人生故事的时候了，这项抢救性记录工作，迫在眉睫。”日前，钢布和教授告诉记者。与纸质档案“如实地揭示历史”不同的是，钢布和希望口述史更丰富保留受访者个性化特征：语言、思想认知、生活环境等，从而展示一个个“活生生”的人在特殊历史时期的真实经历和所思所想。

　　首次开展全区范围口述史研究

　　2023年4月，内蒙古师范大学马克思主义学院“国家的孩子”口述史研究项目正式开展调研，系统开展全区范围内“国家的孩子”口述史录制。近一年来，钢布和带领项目组成员，走向农村、牧区，调研走访锡林郭勒盟、乌兰察布市和呼和浩特市等地，记录近300名“国家的孩子”口述史。

　　偏远地区、年龄偏大的人，是优先录制的受访者。随着受访群体年龄逐渐增大，录制口述史的紧迫性越来越强。项目组在广袤草原的每一个蒙古包里，在深入生活的每一次讲述中，记录着个人情感与家国情怀的连接点。每到一处旗县、乡村，当地“国家的孩子”都会在联络人的组织下，穿上盛装，相聚在一起。项目组鼓励他们多开展有益的集体活动，也给予相应支持。

　　走访调研中，钢布和了解老人们在心理上、生活上的实际困难，于是，大学生与“国家的孩子”手牵手、心连心的公益行动随项目一起开展。项目组的大学生们，与农村牧区的叔叔、阿姨们通过微信、电话等联系渠道交流和沟通，也进一步增进项目调研的深入。

　　钢布和告诉记者，口述史的研究更具时代特色，能记录受访者的回忆、主观感受、经历和判断，保存口述凭证，并将个人生活史纳入研究中，让人们更直观体会当年内蒙古“收一个、活一个、壮一个”的承诺和“手足相亲、守望相助”的情怀。

　　项目组计划用两年时间实地调研、访谈，形成关于“国家的孩子”口述史专著3部及纪录片、教学微视频等。同时，“国家的孩子”的历史，还将被制作成教程，应用于教学中。钢布和认为，“国家的孩子”的人生经历，体现着艰苦奋斗和感恩团结的集体精神。挖掘、传承、弘扬好“三千孤儿入内蒙”历史中蕴藏的爱国、团结、奉献、牺牲精神，是铸牢中华民族共同体意识的宝贵精神财富。

　　续写团圆故事

　　去年11月，“国家的孩子”口述史项目组采访的锡林郭勒盟受访者，已有通过锡林郭勒盟公安局的寻亲专班行动，找到失散多年的亲人，为“国家的孩子”的故事增添了感人的团圆篇章。

　　锡林郭勒盟是当年接收“国家的孩子”最多的区域，也是项目组最早展开调研的区域之一。从档案记载可知，当年锡林郭勒盟共收养孤儿近千名。当时的地方年度工作总结报告中这样写着：“全盟共办5所育儿园，8个旗县都领养了儿童。前三年，共移入儿童515名，常州移入135名，上海移入303名……领养儿童，进入牧民家后，大多数很快就学会了蒙古语，大一些的还学会了骑马……”

　　1959~1961年，我国面临着严重经济困难，上海、江苏、安徽等地被政府收养的孤儿达到几千名。党和国家决定把他们送到牛奶和肉食相对充足的内蒙古。从1960年到1963年，内蒙古先后接纳了3000多名孤儿，他们被称为“国家的孩子”。

　　刚到草原时，孩子们衣服上都别着一块小布条，上面的数字编号是他们的代号。走进蒙古包，他们有了新家，也有了新名字。在国家困难时期，草原母亲以博大胸怀抚育了来自远方的孩子；60多年后，“国家的孩子”们早已深深融入自己生长的草原，儿女绕膝，安享晚年。

　　2023年4月至今，锡林郭勒盟公安局累计采集了200多份“国家的孩子”血样，帮助14人找到在宜兴、常州等地的亲人。跨越历史长河，当年一个个不知来处的“朱593”“江1525”“申1615”……有了丰富鲜活的人生，而这段镌刻在历史丰碑之上、流淌着民族大爱的共和国往事，仍被后人续写着。

　　文·摄影/草原全媒·北方新报首席记者  查  娜