热风浮动的夏日，阳光像火一样在天空燃烧，将热量向大地尽兴地喷发。窗外蝉声一片，清脆响亮，一浪高过一浪。那气势，似乎能把天空举起来。蝉鸣声声，在花香鸟语里，在樟柳树影间，无时不有，无处不在。既是夏天的标配，也是人们夏天最重要的记忆。

　　蝉，是昆虫界憨态可掬的小精灵。 自古以来，蝉就享有玉蝉、金蝉的美称，入诗入画入邮票，令人神往。在昆虫世界中，蝉，拥有非常奇特的身世。它们从漫漫黑夜中来到了这个充满阳光雨露、绿叶红花的世界，充分利用这短暂而宝贵的生命，以悠长的岁月所积聚起来的潜能，不停息地歌唱光明，歌唱生命！严格地讲，蝉对树木的生长是有害的，但是蝉对我们精神上的启示，却有着永恒的意义。怪不得古今中外，人们对蝉都爱得这样深沉。

　　蝉，还是最懂得享受生命欢乐的小精灵。不为争偶而拼得你死我活，也不用为寻找食物而到处奔波；没有领地之争，也不用为利益勾心斗角；随遇而安，与世无争，同类之间，和睦相处，即使对于弱小的异类，也以忍让为先。蝉为夏天歌唱，也为生命歌唱。

　　蝉分春蝉、夏蝉、秋蝉，叫声各不相同。而所有鸣叫的全是雄蝉。春蝉声尖而高，夏蝉声响自远，秋蝉声哀且寒。夏日听蝉，是听觉盛宴。激越的蝉声，与激情燃烧的季节，格调一致。可以说，没有蝉鸣声声的夏天是多么无趣和寂寥。也许是听惯了的缘故，我们并不觉得吵，也不觉得烦，似乎早已习惯它的存在。

　　听蝉，是一种参悟。其禀赋与性情自有高下，各有心得。或借蝉抒怀，或托物言志，喟叹人生浮沉，令人动容。在白居易的诗中，蝉是化不去的乡愁：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。”在柳永的笔下，蝉成了伤感的化身：“寒蝉凄切，对长亭晚。”在王籍的诗里，蝉又成了寂静的象征：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”在卢仝的《新蝉》诗里的蝉声生动形象：“泉流潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”在苏轼词作中，一个“咽”字，蝉鸣骤歇，别有情趣：“绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。”在辛弃疾词里的蝉，以动写静，为我们呈现出夏夜乡野的恬静风光：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”在杨万里《初秋行圃》诗中，能听到蝉声大合唱：“落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。”刘禹锡则将蝉鸣比作管乐共鸣：“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽儿弦断绝，俄闻管参差。”

　　在数不清的描绘蝉的诗词中，我最喜爱的还是宋朝朱熹《南安道中》的两句诗：“高蝉多远韵，茂树有余音。”尤其是那个“韵”字，真乃神来之笔。在诗人的耳中，响彻于炎炎夏日的蝉鸣不是令人生厌的杂乱噪音；而是轻快婉转，相映成韵，悦耳动听，有着音乐般节奏的天籁之音。不仅我国有很多这样咏蝉的诗文，西方一些国家似乎也不落后，希腊人甚至称它为昆虫中的荷马。而古典乐器之王的竖琴，就是以蝉来标志和装饰的。

　　“高蝉正用一枝鸣。”在文人墨客的笔下，蝉总是被赋予特殊的色彩。人们之所以赞美蝉和蝉的歌唱，我以为更多的恐怕还在于它象征的意味。古往今来的文人骚客，为什么都喜欢以蝉来寄托自己落寞的心志呢？我想，这大概是和蝉的薄命分不开的吧。如骆宾王的《在狱咏蝉》，是失意、悲愤之作：“西陆蝉声唱，南冠客思深；不堪玄鬓影，来对白头吟……”如李商隐的牢骚之作：“本以高难饱，徒劳恨费声；五更疏欲断，一树碧无情。”而方干的苦闷之作：“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。”愤世嫉俗之情，更是跃然纸上了。同为咏蝉名篇的“垂緌饮清露，流响出疏桐；居高声自远，非是藉秋风。”实乃初唐虞世南的自况之作。这首托物寓意、借蝉抒情的咏蝉小诗，是唐人咏蝉诗中最早的一首，很为后世人称道。

　　“知了，知了……”蝉，早已了悟岁月苦短，生命来之不易。所以争分夺秒，抓住转瞬即逝的光阴，不分早晚，不知疲倦地鼓翼而歌；尽情地向人们展示着生命的存在，诉说着生命的快乐，将最美的声音献给了夏天。这就是蝉对生命的赞美和解读。难怪《昆虫记》作者、法国昆虫学家法布尔将蝉比作“不知疲倦的歌手”。

　　夏喜听蝉歌吟，每当听到热烈似火的蝉鸣声声，我的心中就会产生一种自励的感情，鞭策我从懒散中奋发。人生苦短，且行且珍惜，而在这短暂的一生中，该有多少事情要做啊！