无疑，这是人类历史上伟大的创举。

　　中国工农红军18.67万人从不同地点出发，历时2年零12天，到达陕北会师时，仅5.8万人。其中损失最大的是红一方面军，从中央苏区出发时是8.6万人，大会师时只有0.7万人……

　　90多年前，在二万五千里长征的路途上究竟发生了什么？为什么会发生？发生的结局及影响又是什么？带着一系列疑问，我步入了由内蒙古自治区文史研究馆主办的《弘扬长征精神  续写时代华章  纪念红军长征胜利90周年——馆员、特约研究员书画作品展》。

　　我一幅一幅甚至是用影视拍摄的方法一帧一帧仔细观看，思考、联想、想象、领悟、共情、共鸣……喷涌而出——信仰、感恩、奋进，凝聚成三个关键词。

　　《长征组歌》里一句“战略转移去远方”，成为毛泽东坚信“星星之火可以燎原”的智慧阐释。由此，在绘画作品中蕴含的思想，不禁令人想到了“信仰”。

　　信仰，铸就牢不可破的革命信念；信念，升华为长征必胜的信心；信心，造就“万水千山只等闲”的“信步”。

　　于是，从广东馆馆员许鸿基、内蒙古馆馆员康新民、云南馆馆员王献生、陕西馆馆员李平逊敬书的毛泽东词《忆秦娥·娄山关》里，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”均具有视觉冲击力。“盖书，型学也，有型则有势。”从几位大书法家用情用力用墨的轻重缓急、曲直消长、疏密浓淡中，这首词被格外强调的是“铁”与“迈”“越”三个字。前者，名词用作形容词，重重的墨色犹如艰难险阻铸就的“雄关”，后两字，是动词，用墨含蓄却隐含自信和洒脱心态的结构，迈得出，何其难；但唯有“迈”方可“越”。由此体现长征决策与领导者高瞻远瞩的战略胸襟与智慧，把“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的乐观主义精神，在心血与丹青中呼应信仰、信念、信心，甚至“信步”。

　　说实话，我不懂书法，只能从诸位馆员书写关乎长征的诗词中，感受、感悟。如毛泽东的《七律·长征》《沁园春·雪》《清平乐·六盘山》等等。其中“不到长城非好汉”“数风流人物，还看今朝”“三军过后尽开颜”的豪迈是从内心迸发的志在必得的信心。

　　而绘画，因有人物与自然环境或人文环境构成的特定关系，作为外行，我不仅从中可以发现“故事”，还可以通过服饰、动作、神色，透视人物心理，继而客观还原和深入理解那遥远的长征。

　　在内蒙古馆员鲍凤林创作的《湿地：长征路上的红军战士》与《雪地：长征路上炊事员身影》两幅国画前，我的双腿似乎被拽住。

　　前者，湿地没膝深，旅途举步维艰，老中青三位红军战士均手拄木棍，试探着挪行。前景是一位年过半百的老兵，他右手拄木棍，头却向左前方望去，那是后景一个年轻的战士斜着用木棍在探路。犹如长辈关爱晚辈，老兵似乎要替坚持跟队的年轻战士指出安全的落脚处。直立的木棍被紧握于双手，仿佛告诉观众，中间位置的这个战士已然站稳……

　　二万五千里的艰辛征程，每个人每迈一步，都在面对饥寒交迫与极端艰苦的自然环境如何相处；面对在概率极大且莫测的伤亡中战友之间、官兵之间该如何相处；为活下去，都在思考、在选择、在学习、在成熟。但信仰的强大支持，却从未消失。在江西馆馆员平德威的画作《长征第一山》、云南馆馆员孙建东的画作《红军不怕远征难》、广东馆馆员赵晓苏的画作《征途古寺》、安徽馆馆员杨国新的画作《彭雪枫将军》、河北馆馆员袁辉的画作《强渡乌江》、四川馆馆员杨晓亮的画作《铁骨》等众多作品中出现的红旗、红星、红帽徽，凝聚成传、帮、带的革命传统，与《雪山：长征路上的红军战士》画面上三顶军帽托着的红五星交相辉映。

　　“雪皑皑，野茫茫，高原寒，炊断粮。”置身长征队伍中肖华的真切回忆，用朴实的歌词将听众变成观众。革命历史博物馆里任弼时同志的半根皮带是见证：过雪山草地，使红军处于粮食断绝的极端困境，那么，“炊事员的身影”在诉说什么？挖野菜、摘野果、吃草根、咽树皮，甚至煮皮带和所有可食的皮质物品。“风雨侵衣骨更硬；野菜充饥志越坚。官兵一致同甘苦；革命理想高于天。”这是19岁的肖华长征中的亲身经历。因而在鲍馆员笔下出现了两个身影，一个几乎前倾到柴草上点火，一个伸出双臂似乎要遮挡强劲的冷风。他们的心里话在用动作呼喊，急切、恳求、焦虑：“柴火呀，快着啊”“给我的战友们一口热乎的吧……”画面上看不到他们面部的神情，而观众感受到的呼唤却振聋发聩。

　　90年前，中国共产党把“解救劳苦大众”的党性，深深植入到工农子弟——红军的魂魄中。因而，即使再苦再难再累，咬碎牙，也要活；即使如红四方面军三过雪山、三过草地，也要坚韧顽强地活。毕竟，只有红军活，才能让更多劳苦大众活。这又是信仰转化为信念，信念转化为信心，信心转化为“信步”的底层逻辑。否则，“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的众多书法作品是难得长征精神之真谛的。

　　具有朴拙风格的书法《千山鸿志远，万古浩气长》是内蒙古馆馆员王迺欣所作，其内涵令人深思。他告诉观众，中国工农红军长征胜利90周年值得纪念，千山再“远”，后人也应永远保持长征信念不褪色；万古很“长”，我们看不到有多长，却应坚信恪守长征信心永不败。这是需要用哲学揭示的主题：一百年后，一千年后，遑论他者，即使“长征老干部”一代又一代后人还能记住长征吗？因而，这次书画展，就是在警醒人们：中国共产党领导的“中国工农红军二万五千里长征的胜利”绝不能变成放在革命历史长廊角落里的“摆件”！

　　理由是，浙江馆馆员陈墨书录1936年陈毅所作《三十五岁生日寄怀》给出了答案：“大军西去气如虹，一局南天战又重。半壁河山沉血海，几多知友化沙虫。日搜夜剿人犹在，万死千伤鬼亦雄。物到极时终必变，天翻地覆五洲红。”痛惜战友是真情，赞颂红军是英雄，革命必胜是信心，心系长征灵犀通。

　　观展时，我还一直思考，90年前遥远的长征史实何以引发当下青少年的共鸣、共情，要有怎样的生活体验和情感基础才能理解内蒙古馆馆员冯永林的《鹧鸪天·过草地》。这位诗人兼书画家从内心流淌的55个字，虚实相生、情景交融的意境，集中于末尾两句，撞击着观众的心灵：“荒原有幸留忠骨，义薄云天举世惊。”荒原的拟人化，不简单，是作者化身为华夏大地在感念烈士；“留”在荒原之“幸”，无名“荒原”因长征者的身躯和热血，必成伟大信仰的见证。然，死而有幸的逆向思维，也不简单。用革命者生命与祖国大地融为一体的荒原之“幸”，反衬烈士家人之大不幸，使“舍小家为大家”的情怀不再是口号或决心。

　　为此，不比较，不知当今何以倡导“感党恩、听党话、跟党走。”

　　1916年出生，12岁即参加革命的老前辈肖华，是长征亲历者。1964年，他作词的红色经典歌曲《长征组歌》，与62年后9个文史馆纪念红军长征胜利90周年的书画展动静互证、相辅相成。1980年，我在兰州军区拜访了老人家。他说：“有人请我写《新长征组歌》。还没有实践，我怎么写。”见其人、闻其声、聆听教诲、终身难忘。

　　一晃，46年过去，我的所见所闻在升华中不断交融：守住红军长征的革命信仰，重在继承传统、勤勉自律为人民；担当正义道义的时代使命，必鞠躬尽瘁以家国情怀造福大众。如此，今天的中国建设者才无愧于万里长征的伟大红军。