□程磊磊

　　藏品：彩绘乐舞图鸳鸯形漆盒。

　　年代：战国。

　　材质：木质。

　　规格：长20.1厘米，宽12.5厘米，高16.5厘米。

　　特征：鸳鸯形漆盒1978年出土于湖北省随州市曾侯乙墓，是我国明令禁止出境展览的国宝重器。木质鸳鸯颈下有一个圆形榫头，嵌入器身颈部的卯孔内，鸳鸯头便可以自由转动。漆盒内部被挖空，背上有长方形孔，配浮雕夔龙盖。鸳鸯的翅膀微微上翘，尾部平伸，足做蜷曲状；全身以黑漆为地，朱红和金黄两种色彩为饰；头部、胸部、背部等部位施以艳丽的鳞纹、锯齿纹、菱格纹等，绘出鸳鸯羽毛的纹饰。器腹右侧绘击鼓乐舞图，旁边绘一兽持2只鼓槌击鼓，另一旁绘一高大佩剑武士，仿佛正随着鼓声起舞。器腹左侧绘撞钟击磬图，以单足伫立的两只凤鸟为立柱，立柱分上下两层，上层挂2只甬钟，下层悬2只磬，旁边有一似人又似鸟的乐师，拿着撞钟棒正在撞钟。这两幅图形象地描绘了战国早期宫廷乐舞的景象。

　　渊源：据文献记载，远在4000多年前的虞夏时代，我国就已开始出现漆器。从考古发现来看，我国油漆技术的萌芽出现在7000多年前的新石器时代，至商代，人们认识到漆膜对物品有防腐保护作用，油漆的用途广泛起来，除了食器和祭器，车辆、乐器、棺椁和一些日用品也开始用油漆涂饰。除了木胎漆器外，皮胎和用麻布作胎的夹胎漆器也出现了，漆器的制造从粗糙发展为精美。

　　鸳鸯，在古代文人和民间传说中，都是恩爱、痴情的象征。《诗经》中有两首与鸳鸯相关的诗句传播较为广泛，一为《诗经·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。”一为《诗经·小雅·白华》：“有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。”西晋的崔豹，在《古今注·鸟兽》中说：“鸳鸯，水鸟，鳧类也。雌雄未尝相离，人得其一，则一思而至死。故曰疋鸟。”疋鸟，特指鸳鸯。

　　点评：音乐和舞蹈是我国古代礼乐文化的重要载体，从周公制礼作乐开始，以礼乐文化为代表的礼制就一直生生不息。文中彩绘乐舞图鸳鸯漆盒距今已有2400多年，图案精美、造型别致、颇富情趣，堪称战国漆器的代表作。

　　战国之后，关于编钟、编磬演奏的图像资料十分罕见。漆盒上用钟棒演奏编钟的方法，让2400多年前演奏的场景鲜活再现，为后人想象曾侯乙编钟演奏提供了依据。

　　藏所：湖北省博物馆。

　　皿天全方罍  器身漂流近百年

　　□周小丽

　　藏品：皿天全方罍。

　　年代：商代晚期。

　　质地：青铜。

　　规格:整器通高84.8厘米，重51.5千克。

　　特点：方罍是古代礼器中的大型盛酒器。青铜皿方罍全称“皿天全方罍”，铸造于商代晚期，不仅是存世的商周方罍中体量最大的“方罍之王”，也是迄今所见商周酒器中体量最大的一件。

　　皿方罍由器身与器盖组成，整体形态雄伟傲然。器盖呈四阿式屋顶状，中脊中部置一四阿式屋顶状钮；器身直颈，弧肩，下腹收敛，圈足较高，外撇。器盖内铸铭文两行八字“皿天全作父己尊彝。”“皿”，在商周青铜器铭中用作徽号，以标示制器者所出之族氏；“天”，也是族氏徽号，应为“皿”族的分支；“全”，是制器者的名字；“父己”，为受祭者，是制器者父辈先人的庙号。

　　渊源：商周时代是中国青铜文化最繁荣的时期。方罍的出现不晚于商王武丁时期，西周早期之后不再流行。

　　皿方罍1919年初夏在湖南省常德市桃源县出土。当天时值暴雨，读小学的艾心斋在一处溪沟边发现一件盖状器物，便叫来父亲艾清宴，父子将器物挖出，藏于家中。1924年，艾家想出售这件器物，百乐斋古玩店的老板石瑜璋得到消息，来到艾家，估价400块银圆。艾清宴有些不甘心，将器盖拿给附近新民小学的校长钟逢雨看。钟校长看到器盖上的铭文，知道此物非同一般，表示愿意出800块大洋购买全器。石瑜璋得到这个消息，丢下装有400块大洋的布袋，抱着近百斤的器身夺门而去。器盖被艾清宴给儿子充了学资。

　　后来，军阀周磐得知钟逢雨手中有件宝贝，派兵到他家搜出，占有了器盖。新中国成立后，周磐被抓，主动交出器盖，由湖南省文物管理委员会保管。1956年，省文管会与省博物馆合并，器盖为湖南省博物馆珍藏。

　　再说皿方罍器身，被石瑜璋以100万大洋卖给上海大古玩家李文卿和马长生，后又辗转流传于包尔禄、姚叔来、卢芹斋等20世纪早期知名古董商之手。半个多世纪后，1992年，时任上海博物馆馆长的马承源先生出访日本，在旅日华人收藏家新田栋一家中偶然看见皿方罍器身，觉得与湖南省博物馆藏的器盖应为一体。

　　湖南省博物馆方面闻讯而至，却与藏家协商未果。2001年，皿方罍器身又以9246000美元的高价转给法国一位藏家。2013年底，美国纽约佳士得拍卖所传出消息，皿方罍器身将被委托拍卖。为保文物回归，我国文博机构、文物藏家纷纷行动起来。台湾收藏家曹兴诚发出倡议：“由湖南省博物馆以预估底价一千万美金去拍回来，其他华人藏家一律不出手，不让人来炒作价格。”华人收藏界承诺，即使开拍，只要湖南团还在举牌，都作壁上观。

　　经过多方努力，2014年3月19日，湖南代表团与卖方及佳士得公司在距拍卖开场不足24小时的时间内签署了洽购协议。6月12日，皿方罍器身在纽约完成交接，6月21日入境通关回到祖国的怀抱。从此，皿方罍再也不是私人收藏的器物，而是作为古代中国灿烂文明的重要载体，为人们讲述曾经的故事。

　　点评：这件距今3000多年的皿天全方罍，造型雄浑，体量巨大，集立雕、浮雕、线雕于一身，其高超卓绝的铸造技术、神采飞扬的气势和令人倾倒的精美纹饰，在成品方罍中亦为翘楚。有学者研究，制器者通过引进铸器技术和祭礼样式，将中原文化带入湖南地方，促进了中原青铜文化与地方文化的融合，是中国古代文明进步和文化圈形成的重要力量。

　　藏所：湖南省博物馆。

　　邓仲牺尊  身附四只动物

　　□李喜庆

　　藏品：邓仲牺尊。

　　年代：西周。

　　质地：青铜。

　　规格：长40.5厘米，高38.9厘米。

　　特点：牺尊呈兽形，头有双角，角内侧有一个弯曲上翘的小叉。腹有双翼，腹部两侧各有一个鸟形竖扉，扉下有三角形小翼。兽背站立的凤鸟是牺尊的盖纽，兽的后脑勺上铸着一只向上行走的卷尾虎，兽的胸前和臀部各铸一只回首卷尾龙。牺尊盖内底部和器体腹内各有两行六字铭文“邓仲作宝尊彝”，意思是这是邓国的次子做的青铜礼器。因此，这件牺尊被称为“邓仲牺尊”。

　　渊源：牺尊指动物造型的盛酒器，多见于春秋战国和商周时期，造型独特，数量罕见。牺的本义是古代宗庙祭祀用的纯色猪、牛、羊等牲畜。

　　邓仲牺尊1984年出土于陕西长安张家坡墓地。1983年至1986年，考古人员在张家坡村的西周丰镐遗址，共发掘西周初期至晚期的墓葬390座，其中有4座带墓道的大型贵族墓，是西周重臣井叔家族墓。

　　邓仲牺尊上铭文中的“邓仲”，据考证应该是邓国名叫“仲”的贵族。邓国是周王朝在汉水流域分封的诸侯国，位于今天河南邓州一带。在西周，高等级贵族为了巩固家族地位常采用联姻手段。专家推测，邓仲牺尊可能是早先嫁与井叔家族的邓国女子的媵器。几千年前，邓仲牺尊随着送亲的队伍从邓国来到国都丰镐，成了远嫁之女思念父母、思念家乡的精神寄托。

　　点评：邓仲牺尊做工精致华美，堪称是青铜器中的瑰宝。独特的造型和周身精美的纹饰，体现了西周青铜器铸造的高超水平。

　　藏所：中国考古博物馆。

　　元青花凤首扁壶  四十八块碎片拼成

　　□雷焕

　　藏品：元青花凤首扁壶。

　　年代：元代。

　　质地：瓷。

　　规格：高18.7厘米，口径4厘米。

　　特点：元青花凤首扁壶是北京首都博物馆十大镇馆之宝之一。该壶壶体扁圆，直颈小口，底足在沙胎上挂一层很薄的护胎釉。壶以昂起的凤首作流，卷起的凤尾作柄，凤身绘在圆形壶体上部，双翅垂至壶体两侧，壶体下部则装饰盛开的牡丹，呈现凤鸟飞翔于牡丹丛中的情景。

　　渊源：元青花由于存世稀少，为国际、国内各著名博物馆争相收藏。文中这件元青花凤首扁壶虽然精美绝伦，却是历经磨难而重生。

　　1970年初春，北京标准件四厂的工人在旧鼓楼大街豁口的城墙下挖土，挖出一坛青花白地瓷器。北京市文物管理处考古队的工作人员接到通知到现场后，发现这些青花瓷器已经成了碎片。他们用了3天时间把土堆筛了一遍，挑拣出碎瓷片，装在箱子里，用自行车驮回办公室，一片一片拼对出十多件盘子、碗、盏托等瓷器，其中最精美的便数这个扁壶。可是，48块大大小小的碎片只能拼出扁壶的一半，其余部分只能由美术师用石膏修补。虽然黏合不是很精细，接缝清晰可见，甚至大家还开玩笑说，这是二凤的姐姐——大凤(缝)，但是在随后的30多年里，样貌残缺的元青花凤首扁壶经常出现在杂志里、邮票上、展览中，引来无数惊叹。2004年，首都博物馆将扁壶送交修复专家蒋道银先生，进行了历时13个月的修复，元青花凤首扁壶宛若新生。

　　点评：元青花凤首扁壶制作工艺繁缛，流采用模制成型，壶柄以捏塑成型，壶身为雕镶成型，最后合成整体，造型构思别具匠心，纹饰生动流畅，釉质莹润。青花料采用进口苏麻离青料，发色绚丽浓艳，略有晕散，铁锈斑特征非常明显。它是中原文化与游牧文化、青花图案装饰与造型工艺相融合的体现，是元青花瓷的代表作之一。

　　藏所：首都博物馆。

　　承安宝货银锭  全国共八件

　　□王家年

　　藏品：承安宝货银锭。

　　年代：金代。

　　质地：白银。

　　规格：重60.5克。

　　特点：承安宝货银锭是金代的白银货币，铸量稀少，流通时间很短，因罕见而珍贵。上世纪80年代，承安宝货银锭才被发现，全国一共8件。承安宝货银锭铸造于金承安二年，形制为束身圆头板，表面略内凹，錾刻有铭文“承安宝货一两半”及“库部”字样，是中国钱币博物馆的镇馆之宝。

　　渊源：自唐代以来，银铤作为古代的流通货币，被国家储备、民间窖藏。到了宋代，它又演变为国家和地方税收特种货币，由此衍生出专用的南宋“出门税”银铤，又称银锭。宋金时期的银铤多呈束腰银板状，板身厚实，因其形状类似猪腰子，地方百姓俗称“猪腰银”。银板上的錾文表明银铤多用于纳税，而且有铸造人、铸造地、验收人、过秤人、年月日等字和花押。由此可知，宋金时期对银铤的管理非常严格。

　　金章宗承安二年，朝廷设立五京、十四总管府、十九路。朝廷规定，承安宝货银铤的流通范围是大同到北京、辽阳以北一带。承安宝货银锭成色均在95%以上，重量有一两和一两半两种。按承安宝货每两折钱二贯推算，其面值是一两、一两半、二两半、五两和十两。

　　点评：承安宝货银锭是中国历史上的白银货币，可以与铜钱、宝券相互兑换。承安宝货银锭用途广泛，史书记载金章宗时期曾用来作为官兵的薪俸和边戍军需，除此之外，还用于商业流通。

　　藏所：中国钱币博物馆。