（东汉）荀悦《申鉴·俗嫌》

　　【原典】

　　在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功。

　　【释义】

　　《申鉴》是东汉末年思想家荀悦的政治、哲学论著。《后汉书》本传说，荀悦志在匡辅汉献帝，因曹操揽政，“谋无所用，乃作《申鉴》”。意在重申历史经验教训，以供皇帝借鉴。全书包括《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》《杂言下》五篇。其中《俗嫌》主要批评世俗盛行的卜筮、禁忌、祈请、神仙方术、谶纬等迷信。

　　“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事”是对“在上者”即统治者的劝告。意思是，不接受虚妄的言论，不信从虚浮的技艺，不采用华而不实的名称，不兴作伪诈的事业。作者以简洁明确的语言，将四个否定副词和动词联合使用，组成了整齐的排比句式，说明统治者应采取的正确立场，态度坚定，毫不含糊。荀悦进而提出人君治理国家应当“言必有用，术必有典，名必有实，事必有功”，认为说话必须产生实际效果，方法必须有标准和法则，名声必须与事实相符，做事必须有结果来证实。以此杜绝“虚言”“浮术”“华名”和“伪事”。

　　【启悟】

　　为政之道，贵在实干。古往今来，凡事兴于实，败于虚。春秋赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，留下了深沉的历史之思。可以说，古往今来，夸夸其谈、好大喜功的人和事，历来为众人所不齿。

　　然而在实际工作中，有个别干部“光说不干假把式”，口号喊得震天响，实际工作却原地踏步；迷信“干得好不如说得好”，沉溺于追名逐利，醉心于沽名钓誉。凡此种种，都反映出不端正的干事态度，不仅浪费了人力、物力，还败坏了风气，长此以往，只会招致不满、失去民心。

　　政声人去后，民意闲谈中。司马迁在《史记·李将军列传》中称赞“飞将军”李广“桃李不言，下自成蹊”。一个真诚老实、恪守本分的干部，必然以求真务实为荣、以弄虚作假为耻。焦裕禄、谷文昌、孔繁森、杨善洲……那些被群众铭记于心、时常怀念的好干部，正是靠踏踏实实的业绩赢得了群众的好口碑。专心于干事创业的党员干部，不必想方设法突显自己的功绩，苦心孤诣夸耀自己的努力，只要真心实意为群众办实事，为百姓谋福利，自然会在群众心里和历史深处留下印记。

　　《论语》中说，“君子耻其言而过其行”。伟大的事业不是写出来的，也不是喊出来的，而是广大干部群众同甘共苦、风雨兼程拼搏出来、奋斗出来的。如果只会纸上谈兵而不能知行合一，热衷虚谈废务而不求真务实，追求表面文章而不脚踏实地，结果只能是让美好愿景落空。

　　作为党员干部，当时刻牢记共产党人的初心和使命，始终坚持以人民为中心的发展思想，卸下虚名的包袱，甩开膀子、脚踏实地，围绕人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，多出新招、实招、硬招，从实处着眼、靠实绩说话，用知重负重、攻坚克难的实际行动，服务于民、取信于民。（袁宝年）