腊月是农历十二月的别称。古代文人对腊月有一种特殊的感情，为后世留下了许多脍炙人口的诗词，从中可以探寻到丰富多彩的民俗生活、辞旧迎新的喜庆画面，以及迎春接福、人寿年丰的美好祈盼。

　　腊月是一年里最冷的月份，天地寒肃，朔风劲吹。唐代姚合的《咏雪》描绘了一幅腊月大雪图：“愁云残腊下阳台，混却乾坤六出开。与月交光呈瑞色，共花争艳傍寒梅。飞随郢客歌声远，散逐宫娥舞袖回。其那知音不相见，剡溪乘兴为君来。”唐代李中《腊中作》：“冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。”呼啸的北风，鹅毛般的大雪，泉水冻成了石头，穷人像虫子般躲进茅屋里进入冬眠，只有富贵人家烤着炭火，享受着温馨滋美的生活。唐代岑参《冬夕》：“浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。”大风夹杂着霜雪肆虐在天地之间，温泉火井旁边也了无生气，河海中的龙蛇也冻得不能伸展，连四季常青的松柏都褪去了绿色，显得消瘦了许多。

　　时光走进腊月，离春天就不远了。宋代陆游《十二月八日步至西村》：“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须唯药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”诗中写道，虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。柴门里草烟漠漠，野河边有许多牛经过的痕迹。腊日里人们互赠、食用着佛粥，更感觉到清新的气息。唐代韦元旦的《奉和立春游苑迎春应制》，形象生动地描绘了一幅帝都长安腊月迎春图，诗云：“灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，宫女裁花已作春。向苑云疑承翠幄，入林风若起青蘋。年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。”

　　腊月本是祭祀的月份。“腊”是古代祭祀祖先和百神的“祭”名。古时候，每年腊月八日都要猎杀禽兽举行大祭活动，拜神敬祖，以祈福求寿、避灾迎祥。晋代诗人裴秀的《大腊》：“日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。”描绘了人们在闲冬腊月，摆上酒肉祭祀、感谢百神福佑万事成功的场景，把腊月祭祀和会饮的盛况刻画得淋漓尽致。

　　腊月二十三或二十四又称“小年”，是我国民间祭灶的日子，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。东汉崔寔《四民月令》：“腊月日更新，谓之小岁（小年），进酒尊长，修贺君师。”每到这一天，人们要添买糖瓜，以祭灶神，祈神保佑来年家家平安、五谷丰登、六畜兴旺。宋代诗人范成大的《祭灶词》，形象地描写了古人祭灶祈求合家平安的景象，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。“腊月二十四，掸尘扫房子。”扫年就是年终大扫除，俗称“扫尘”。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。新春扫尘有“除旧迎新”的涵义，其用意是要把一切“晦气”统统扫出门。

　　每逢佳节倍思亲，腊月使团圆的家庭充满了热闹欢乐的氛围，对于那些漂泊在外的人来说，则充满难耐的相思。“坐到三更尽，归仍万里赊。雪声偏傍竹，寒梦不离家。晓角分残漏，孤灯落碎花。二年随骠骑，辛苦向天涯。”这是唐代戎昱的《桂州腊夜》，抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。

　　古韵里的腊月，经过几千年的沉淀和发酵，是如此绚丽多彩。在寒冷的腊月里，围一盆炭火，煮一壶香茗，仔细品味古韵里腊月风情，别有一番风味。