现在的河套仅指巴彦淖尔市俗称后套的平原地区。该地区是北方游牧文化与中原农耕文化交流碰撞的前沿阵地。这里地势平坦，土壤肥沃，引黄河水灌溉，是多民族、多省份群众共同繁衍生息之地，聚居着蒙、汉、回、满、达斡尔等多个民族。该区域主要的语言交流形式有后套话、蒙古语和汉语普通话。

　　后套话，具有明显的晋语特征，被归为晋语。河套地区很多蒙古族同胞除了蒙古语外，还会使用汉语进行交流。

　　我国民族语学界的资深专家戴庆厦先生认为，语言接触是指不同民族、不同社群由于社会生活中的相互接触而引起的语言接触关系，是语言融合的现象。一般认为，语言接触有三种类型，其一为目的语影响母语；其二为母语影响目的语；其三为两种语言相互影响。

　　河套地区属于第三种，尤其汉族群众与蒙古族群众在长期交流交往交融过程中，语言互相借鉴，共同发展。比如，蒙古族群众在使用母语交谈时，一些汉语词汇会随时出现，比如，暖壶、箱子、盒子、饮料、红薯、电话、电脑、馒头等，表意清晰，切换自如。

　　蒙古语的语言特征和表达习惯通常主语在前、谓语在宾语之后。比如，挂吊瓶这个短语，蒙古族群众直接从汉语里借过来用，但是会说成吊瓶挂。

　　在词汇方面，也有大量蒙古语词汇进入后套话系统，比如，巴彦淖尔（富饶的湖泊）、乌梁素（生长红柳的）海、圐圙（院子、场地）、呼啦盖（贼、小偷）、活倒肚（肚子）、叨啦（闲聊、聊天）等。再如，蒙古语称为哈日莫格或哈尔马格的灌木白刺，借入后套话中就变成了哈木儿，这是人们根据自己的语言习惯进行了改造。

　　语言互鉴的事实促进了语言融合，各民族逐步形成了统一的思想认识，为铸牢中华民族共同体意识打下了坚实基础。国家通用语言文字是各民族交流和沟通感情的重要桥梁和纽带，也是中华民族文化的载体。

　　随着汉语普通话的推广与普及，各族群众降低了交流障碍，提高了生活便利性，同时也启发了思维，拓宽了思路和视野，日益满足了中国特色社会主义建设的需要。各民族群众在使用国家通用语言文字的过程中，语用心理趋向相同化，增加了语言的认同感。

　　再拿河套地区来说，其因水而兴，因水而富，聚居于此的各族人民都有择水而居的生活习惯、爱水护水的行为准则，更有利用水资源勤劳、诚实劳动的美好品格。各族群众对水文化的认同，折射出各民族对中华优秀传统文化的认同。文化的共性越多，语言和文化认同感也会逐渐增强，民族认同感就越强。

　　河套地区各种语言形式的接触与融合，充分证明各族群众在长期实践和不断交往中，相互借鉴、相互欣赏、相互促进，像石榴籽一样紧紧抱在一起，对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同愈加深厚。

　　（作者系河套学院外国语言文学系教师）