读朱刚先生的《苏轼十讲》，开篇就被浪漫空灵的“雪泥鸿爪”所吸引，继而久久地浸润在“鸿”“牛”“月”的学术旨趣里；细品林语堂先生的《苏东坡传》，“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的乐观、豁达、洒脱，至今让我动容；李一冰先生的《苏东坡新传》，我看到的是劫后余生，从孤寂凄凉中逐步走向坚韧刚毅的苏东坡。

　　喜欢苏东坡，每遇相关著作便欣然捧读。关于苏东坡的传记、文学作品和研究著作可谓浩如烟海，而对于为官的苏东坡却鲜有集中系统的关注和探讨。

　　近日，由中国方正出版社和译林出版社联合编辑出版、汪维宏先生所著的《千载浩然苏东坡》即由此入笔，独辟蹊径地以苏东坡为官从政、为民务实这条主线，侧重细述他身为良吏、能吏、廉吏的人生历程，重点彰显其忧国忧民、勤政为民的士大夫精神。

　　作者始终坚持以史料为支撑，极尽细致地钩沉出苏东坡的仕宦之路，再现了他为官从政四十年的浮沉人生。书中提到，有人曾用“八三四一”归纳总结苏东坡仕宦的一生：“八”是指他先后任八州知州，分别是密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州和定州；“三”是指他曾担任过朝廷的吏部、兵部和礼部尚书；“四”是指他先后被贬至黄州、汝州、惠州和儋州；“一”是指他曾经做过一任“皇帝秘书”，在“翰林学士、知制诰”的职位上两年多的时间，为皇帝草拟了八百多道诏书。汪维宏说，终其一生，苏东坡都是个好官，一个优秀的士大夫，他始终心怀希望，为国家和百姓殚精竭虑，他身上所展现出的浩然之气，是其能够跨越千年，依然受到人们敬仰的重要原因。

　　在阅读本书前，我一直心存疑惑，为什么苏东坡无论是在主政一方的高光时刻，还是处于人生低谷时，始终能够做到心中有民呢？

　　书中提到，原来苏东坡家学渊源，幼时便怀齐物志，让自己的心中激荡着浩然之气。后来遭遇“乌台诗案”，贬谪黄州后，他将儒释道融会贯通，“儒学增强了他兼济天下的情怀，道学坚定了他潇洒豁达的心态，佛学给予了他看淡一切的境界”。正是这样的思想滋养和智慧启迪，成就了他在逆境中坚韧刚毅、漂泊半生却潇洒旷达的心态。

　　来自家庭的熏陶、文化的涵养和“虽千万人，吾往矣”的勇气，让苏东坡身上的浩然之气屹立成一座丰碑，无论风云如何变幻，他都能做到初心不改，践行自己致君尧舜和济世安民的追求。

　　汪维宏认为，苏东坡为官的核心是“以民为本，民贵君轻”，始终将百姓的安危福祉放在首位。《彪炳史册在四州》这一章节让我印象深刻。苏东坡知扬州时，勇于直言进谏，为民请命。不到半年的时间里，完成了宽免积欠、取消万花会和恢复漕运旧制等兴除利弊的大政。

　　苏东坡德贤绩能，最耀眼的标签当属“历史治水名人”。就像书中所述：“他一生不仅多次抗洪治水，还有多篇水利方面的著述。”嘉六年，苏东坡在凤翔为官时，就组织民工疏浚河道，清淤扩湖，整治凤翔东湖；两次为官杭州，他不是疏浚运河、筑堰建闸，就是修复六井、整治西湖；他还科学系统地考察、规划和治理颍州西湖……千百年过去，苏东坡的水利惠民工程依然在造福着一方百姓。

　　“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”苏东坡确确实实以他的一生，在这三个贬谪地，用自己的实际行动诠释了一句话：穷不仅能独善其身，也能兼济天下。谪居黄州时，有职无权，自身难保，他在黄州发起成立了慈善性质的民间组织“育儿会”，这是中国第一所儿童福利院的雏形。在惠州新建东新桥、西新桥，向当地老百姓推广农业插秧技术，推广秧马，作《秧马歌》，详细介绍它的形状、操作和功效，使繁重的插秧劳作轻松了许多。苏东坡在儋州可圈可点之处就更多了，他兴办教育，传播中原文化，提倡黎汉民族平等；倡导农业生产，改变了黎族同胞“不麦不稷”“朝射夜逐”的落后生产生活方式。

　　苏东坡为官从政，诚如陆游所言：“不以一身福祸，易其忧国之心，千载之下，生气凛然”。

　　品读苏东坡一生的理想人格和浮沉人生，再合上书本，久违的浩然之气亦在笔者心中激荡。我想，某个清风徐来月下漫步的夜晚，再忆及他，定有“一点浩然气，千里快哉风”的乐章不绝于耳！