被誉为中国古典小说巅峰之作的《红楼梦》深入人心，不能否认伟大作家曹雪芹是位制联高手。每每品读《红楼梦》中的对联，都能获得深厚的文学滋养，有些人甚至因为潜心研究《红楼梦》中的对联而成为红学家。

　　曹公晚年流落香山，在香山正白旗村39号老屋发现之前，香山地区民间就广泛流传着一与曹公有关的对联：“远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财而散世界多”。而20世纪70年代初正白旗村39号老屋西墙壁上除各种题诗外，居然还有这副被写成菱形的对联，与民间传说只有几个字的区别，显然这个“菱形”应该就是这副对联的源头。这里是不是曹公曾经住过的地方尚难定论，但墙壁上的“抗风轩”之名却很容易让人与放荡不羁、嶙峋傲骨的曹公相联系。自20世纪80年代初这里辟为曹雪芹纪念馆以来，做为曹公的崇拜者、《红楼梦》的爱好者，我已经几十次来到此处汲取文学品养，每每在西墙壁上看到“抗风轩”三个大字，就会不由自主的在心中默默背诵《红楼梦》中的一段文字：“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载、增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”从抗风轩到悼红轩，有没有血缘关系呢？答案似乎只能去问曹公了。

　　“远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财而散世界多”，据说，这副对联是一个名为鄂比的人写给曹公的。四十年前，我把这副对联从香山抄回去自己写出来贴在自家的大门上；四十年后，我请书法家天石先生把这副对联写成书法作品放在陋室，时不时拿出来欣赏一番、陶醉一番，且常常伴以一壶老酒。

　　从《红楼梦》外的对联走进《红楼梦》里的对联，那更是一种令人心旷神怡的万千气象！

　　《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》：“士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着‘通灵宝玉’四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是‘太虚幻境’。”两边又有一副对联，道是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

　　《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二衩  饮仙醪曲演红楼梦》写道，太虚幻境警幻仙姑云：“因近来风流冤孽，缠绵于此处，是以前来访察机会，布散相思。今忽于尔相逢，亦非偶然。此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》仙曲十二支，试随吾一游否？”宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。想必曹公特别看重这副对联，这是《红楼梦》唯一出现过两次的对联。

　　《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗  饮仙醪曲演红楼梦》中：“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看是何人所画，心中便有些不快。”又有一副对联，写的是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

　　《燃藜图》是神仙劝人苦读的一幅画，贾宝玉不喜欢“仕途经济”，自然也就不喜欢《燃藜图》了。但曹公在《燃藜图》两侧安插上一副对联，那就别开生面了。世事洞明不容易做到，人情练达更不容易做到，所以，你想做到有学问、你想写出好文章，何谈容易啊!

　　这副对联对仗工整，言简意赅，意味深长。人们如若从审美的角度出发，那么这副对联必然会给你美的启迪和美的陶冶，有谁不向往美呢?

　　自“新年纳余庆 嘉节号长春”出现千年以来，对联（春联、楹联)已经成为中华优秀传统文化最有活力的一种文化元素，已经成为人们生活中不可或缺的文化享受。然而，《红楼梦》中所呈现的诸多对联，无疑又把对联文化推向一个新的高度。