顽童绳拖碧玉龙

　　“中华第一龙”在地下沉睡5000多年后，能够重见天日，有一段鲜为人知的传奇故事。故事主人公就是翁牛特旗朝格温都苏木赛沁塔拉嘎查的张凤祥。

　　2004年5月26日，记者找到张凤祥时，他对“中华第一龙”的出土经过依然记忆犹新。

　　1971年9月的一个下午，18岁的张凤祥与另外7个农民到小北山上平整树坑。干活有些累的张凤祥坐下休息时，随手用铁锹翻土。突然，他发现在翻开的泥土下有一块石板，1米多长，而石板下面是一个井字形石坑。在石坑里，他找到一块月牙形状的东西，上面生满土锈。收工回家路上，张凤祥把这块东西拿给其他人看，有一个叫杨德成的农民想用铁锹敲掉土锈，可怎么也敲不掉。于是，杨德成随口说了句：“这么块儿破铁有啥用？”随手就扔了。张凤祥也没有去拣，就往家走。快到家时，他突然想：“那块儿铁有1斤重，能卖点钱。”然后，他又将那块东西捡了回来，扔在屋子的角落里。几天后，张凤祥4岁的弟弟张凤梁在它上面拴了根绳子，拖着玩儿。

　　就这样，“中华第一龙”被拖玩多日后，上面的土锈逐渐被磨掉，露出真面目。

　　张凤祥的父亲张金贵觉得它有可能是一块玉，想着能做烟袋嘴，所幸最终没有采取行动。

　　龙非池中物  乘雷欲上天

　　后来，张金贵拿着它去了翁牛特旗文化馆，文化馆负责人凭着多年经验，认定其有价值，便留了下来。就这样，红山碧玉龙在翁牛特旗文化馆一待就是十几年。

　　“龙非池中物，乘雷欲上天”。“中华第一龙”后来的命运，恰恰印证了这句诗。

　　当时，赤峰市博物馆原馆长项春松在接受记者采访时说，红山碧玉龙出土时，考古界对红山文化的认识还远远不够。直至上个世纪80年代初，考古界才发现，红山文化也是中华文明的重要源头之一。

　　1985年，我国考古学泰斗苏秉琦先生对这块东西鉴定后认为，这是一块红山文化时期的碧玉龙，随后又在《人民画报》上发表文章，充分肯定了红山文化及红山碧玉龙的重要历史地位。此后，红山碧玉龙便以“中华第一龙”的身份，名扬华夏。

　　据项春松讲，这块碧玉龙通体呈墨绿色，高26厘米，细部采用浮雕、浅雕手法，通体琢磨、光洁圆润；艺术形象形神兼备，形体塑造奔腾之势，动感和力度感极其强烈，感受龙穿行于空间无所不能的神奇力量，又能给人以积极向上的启示。

　　中国崇龙的最标准形态

　　在项春松看来，红山碧玉龙本身还有许多难解的疑团。他说，按照目前理论看，5000多年前的先民们还没有掌握先进的生产工具，可是如此精美的碧玉龙又是如何雕琢出来？碧玉龙上面所钻出的小孔，从比例学上说，尺寸拿捏得特别精准。他曾试着将细绳穿入小孔中，再吊起来观察，发现被吊起来的碧玉龙一点儿也不倾斜，其平衡度之精确令人吃惊。那么，先民们采用了哪种技术？对此，考古界依然在争论。

　　项春松推测，碧玉龙极有可能是当时一个大部落所崇拜的图腾，或者是当时一个大部落在出征、祭祖、祭天、选举首领、处罚重要人物时所专用的一种特殊神器。

　　据报道，辽宁师范大学文博系教授田广林认为，红山碧玉龙是中国崇龙的最标准形态，它的出现，标志着中国崇龙礼俗的最终形成。红山文化是中华龙文化、玉文化的一个直接根系，是中国拥有5000年文明史的基本标志。

　　文/草原全媒·北方新报首席记者  张弓长