汉白玉浮雕龙纹角柱的正面和侧面浮雕着两条身姿矫健的五爪腾龙，龙头前伸，龙嘴微张，龙牙外露，龙须上扬，龙角直立，龙身弯曲，龙鳞密布规整，龙爪刚劲有力，仿佛正在浩瀚的云海中翻腾。

　　元代汉白玉浮雕龙纹角柱上，除了活灵活现的五爪腾龙雕饰，还有牡丹、菊花、荷花、莲藕等雕饰。牡丹花的寓意为繁荣昌盛、兴旺发达；菊花象征长久与长寿；荷花、莲藕则象征和平。这些花卉与腾龙相互交织、相辅相成，构成了一幅和谐而壮观的画卷。

　　在广袤无垠的中华大地上，历史的遗珍如繁星般点缀着岁月的苍穹，其中，元上都遗址宛若一颗璀璨的明珠。

　　元上都遗址位于锡林郭勒盟正蓝旗金莲川草原，是我国元代都城系列中创建最早、历史最久、保存最完好的都城遗址，被列入《世界遗产名录》。元上都遗址不仅蕴含了丰富的历史文化信息，更生动阐释了中华民族多元一体的演进格局。

　　陈列于锡林郭勒盟文化遗产博物馆第一展厅的汉白玉浮雕龙纹角柱，是该馆的镇馆之宝，1996年在元上都遗址大安阁的西南角破土而出。它的出现，宛如一把钥匙，打开了通往那个多元时代的大门。

　　上都，又有上京、滦京和夏都之称，早在忽必烈称汗前便是重要的政治区域。元宪宗六年（1256年），忽必烈命汉人官员刘秉忠选址，历时3年建成开平府，建立了由各族谋士组成的金莲川幕府。忽必烈在此登基后，开平府升为上都。

　　至元九年（1272年），忽必烈改中都为大都，确立两都巡幸制，元朝皇帝每年在上都处理政务的时间长达四五个月。“御天门前闻诏书，驿马如飞到大都”，描述了上都发布的诏令可以迅速到达大都的快捷。

　　元上都城址的建立，是元代多元文化融合的具体表现。其城市建制结合了多民族的设计元素，形成了既有游牧部族地域文化色彩，又有中原汉地建筑特色的城市建筑群。上都的都城形制按照宋代《营造法式》设计，四周搭建了四方形的城墙，由外城、内城和宫城组成。清晰的中轴线，划分出整齐对称的街道。上都的整体布局秉承前朝后寝、左祖右社的建筑理念，体现了文化融合的特点。

　　上都成为与大都并列的政治中心。大安阁为上都的正殿，是皇帝举行重大朝政典礼、接见外国使团的重要场所，自元世祖忽必烈之后，元成宗、元武宗、元天顺帝、元文宗、元惠宗，均在此处登基。

　　大安阁的样式借鉴了宋代的熙春阁，是上都最金碧辉煌的建筑。大安阁的建筑完全采用巧妙的榫卯结构，每一处“关节”都需要不同形状的榫卯进行加固。建筑专家初步统计，整座大安阁内的木材榫卯样式达3000多种，完美展现了古代劳动人民的技艺与智慧。

　　汉白玉雕龙纹角柱在大安阁的西南角位置，高2.1米，宽0.53米，厚0.52米，重2.8吨。角柱正面与侧面对称浮雕有两条五爪腾龙，龙的侧面配有象征吉祥富贵的牡丹、菊花、荷花、莲藕等花卉图案。在汉白玉雕龙角柱被发现之前，元代考古遗址中还未发现雕工如此细腻的龙纹作品，因此，考古专家们将其命名为元代汉白玉浮雕龙纹角柱。

　　角柱，是指位于建筑角部与柱正交的两方向，各有一根框架梁与之相连接的框架柱，是古代大型宫廷建筑中不可或缺的建筑构件。

　　汉白玉浮雕龙纹角柱不仅是大安阁的装饰，更是一种文化象征。它矗立在大安阁的一角，见证了元上都曾经的繁荣昌盛。当时的元上都，作为政治、经济、文化中心，吸引着来自四面八方的民众，不同民族、不同文化在这里碰撞、融合。

　　马可·波罗在中国旅行期间，曾受到忽必烈在上都的热情款待。他在游记中这样写道：“终抵一城、名曰上都，现在位大汗所建也。内有大理石宫殿，甚美！其房舍皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱人心目”。700多年前的元上都，是东西方共同瞩目的繁华都城。

　　从艺术风格来看，汉白玉浮雕龙纹角柱既有中原文化对于龙和花卉细致入微、寓意深刻的表达，又在雕刻手法和整体构图上体现出草原文化的大气磅礴，饱含各族工匠心血与智慧。

　　上都作为多元文化交融的草原都城，在农耕文明与草原文明之间搭建起沟通的桥梁，为各民族之间的交流带来契机，是元代多民族交往交流交融的缩影。元上都遗址珍藏着多民族共筑共生的历史记忆，彰显着中华文化的辉煌。

　　元代汉白玉浮雕龙纹角柱是草原文化与农耕文化融合的见证者，也是各族人民共同缔造中华多元文化的历史见证。

　　(本版图片由锡林郭勒盟文化遗产博物馆提供）