习近平总书记指出：“中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。”中国式现代化与人类文明新形态，是“一体表达、互为印证”的理论和实践范畴。中国式现代化本身就是一种文明形态，既是创造人类文明新形态的根本路径，也是人类文明新形态的标识性内容。中国式现代化文明观则是贯穿其中的观念自觉，既是中国式现代化的理论表达，也是人类文明新形态的价值内核。中国式现代化作为创造人类文明新形态的伟大实践，本身就蕴含着一种崭新的、独特的文明观，而这种文明观也正是在指引实践、塑造文明形态的过程中获得其现实性。将中国式现代化置于更高维度的文明视野中，系统诠释中国式现代化独特的文明观，具有推动全球多元文化繁荣发展、促进人类文明进步的重要意义。

　　中国式现代化文明观以马克思主义为指导，植根于中华优秀传统文化，经由“两个结合”的创造性转化和创新性发展而生成。其核心要义集中体现于中国式现代化的五大特征，在文明本质、文明主体、文明结构、文明发展与文明交往五个维度上构成了逻辑自洽的理论体系。在文明本质层面，人口规模巨大的现代化决定了文明发展的整体性逻辑，要求统筹文明发展全局，以大多数人的发展程度为根本尺度。在文明主体层面，全体人民共同富裕的现代化确立了人民作为文明主体的根本地位，要求文明成果由人民共创共享，以人的全面发展取代资本增殖成为文明进步的动力源泉。在文明结构层面，物质文明和精神文明相协调的现代化规定了文明要素的协调结构，要求“五大文明”协调推进。在文明发展层面，人与自然和谐共生的现代化规定了文明演进的永续方向，要求尊重自然规律并维护代际公平。在文明交往层面，走和平发展道路的现代化规定了文明交往的平等原则，要求不同文明平等对话与合作共赢，以文明交流互鉴取代文明隔阂冲突。

　　中国式现代化文明观的超越意义，集中体现在对西方资本主义文明观的系统性超越之中。第一，它以“整体性”的实践文明观超越“局部扩张”的抽象文明观。西方现代化将自身特殊的历史经验包装为人类文明的唯一模式，中国式现代化以十四亿多人口整体向现代化迈进的实践，证明了现代化道路的多样性，从根本上解构了西方中心主义的文明叙事。第二，它以“共同富裕”的人本文明观超越“贫富悬殊”的资本文明观。资本主义文明以资本增殖为最高目的，财富积累与人的异化同步发生，而以人民为中心的文明观把文明主体从资本置换为人民，把文明目的从利润积累扭转为人的自由全面发展。第三，它以“系统协调”的复数文明观超越“片面单极”的单数文明观。西方现代化以经济增长为唯一标准，导致物质丰裕与精神贫乏并存的结构性失衡，而系统协调的文明观要求“五大文明”有机统一与整体发展。第四，它以“和谐共生”的生态文明观超越“征服掠夺”的工业文明观。工业文明以主客二分的自然观将自然视为征服对象，已导致全球性生态危机，而永续发展的文明观以“共生”替代“征服”，将自然纳入文明发展的内在考量，确立人与自然生命共同体的文明存在基础。第五，它以“合作共赢”的人类文明观超越“冲突霸权”的地域文明观。冲突对抗文明观以文明等级论和霸权逻辑加剧国际关系紧张，而平等互鉴的文明观以和而不同为核心理念、以人类命运共同体为价值指向，为全球文明交往开辟了新范式。

　　站在新的历史方位，中国式现代化文明观正展现出三重意义。对中华民族而言，它指引着中国式现代化的前进方向，体现了中华文明的现代形态，在传统与现代的有机衔接中为民族复兴奠定了文明根基。对世界社会主义而言，中国特色社会主义文明形态的成功实践终结了“历史终结论”的神话，丰富和发展了科学社会主义的文明理论，在两种制度的竞争中彰显了社会主义文明的独特优势。对人类文明而言，人类文明新形态的创造，建构了破除西方中心主义话语霸权的全球文明话语体系，探索了超越资本主义现代性困境的发展新道路，擘画了多元文明共生共荣的文明交往新图景，为人类文明进步贡献了中国智慧和中国力量。

　　（作者分别系四川大学马克思主义学院助教、四川大学马克思主义学院博士研究生）