我国的彩绘陶器源于距今约10000年前的新石器时代，俑最早出现于春秋战国时期，陶俑陪葬盛行以后，彩绘陶俑在秦、汉得到很大的发展。

　　内蒙古博物院四楼边关岁月展厅陈列着一套北魏彩绘舞乐灰陶俑，高15.6厘米—19.2厘米。这套舞乐陶俑由“8人小分队”组成，均头戴风帽，穿窄袖曳地长袍。站在C位的是一位舞者，后面7位乐俑有的直立，有的双腿跪坐或一腿跪坐一腿屈蹲，以各种优美的姿态表现出吹、弹、敲乐器动作，形象生动活泼，为人们展示了一场视觉盛宴，成为永不落幕的“秀场”。

　　1975年7月，中国人民解放军某部在呼和浩特市施工过程中发现了一座墓葬，立即报告了内蒙古博物馆（今内蒙古博物院），内蒙古博物馆派有关工作人员进行清理。

　　该墓位于呼和浩特市大学路南，北临内蒙古大学，南40公里为北魏盛乐古城（今和林格尔县土城子）遗址。随葬品均为陶质，有俑、生活用具、牲畜、家禽及牛车等，共34件。其中，俑15件，有武士俑、舞乐俑等，均为模制或手制，大部分塗白衣，施红彩。墓葬里不仅有一套与庖厨有关的生活用具明器，还有成群的牲畜模型，特别是各种陶俑的出土，这在内蒙古地区属首次。

　　墓葬是单室砖墓，四壁呈凸出弧线形，属于魏晋以来在中原地区广为流行的墓型；出土的遗物及随葬组合与中原地区同时期的墓葬相仿佛；墓砖上所饰的忍冬纹、莲花纹和波纹在山西大同北魏遗址中也比较常见，专家们由此认定，该墓的时代应为北魏拓跋珪定都平城的前后。

　　墓内的漆棺、中原流行的陶仓、井、碓、磨、灶等庖厨明器和陶牛车等随葬品，反映了墓主人的生活习俗已深深融入中原农耕文化，齐备的舞乐俑显示出墓主生前的优渥生活。

　　今天的呼和浩特地区在北魏时是“分土定居”的区域，墓葬地址位于当时北部重镇白道城的近郊。白道城是北魏朝廷在大青山南麓兴筑的一座军事城堡，用于扼控南北交通要塞，城址在今天呼和浩特市北郊坝子口村。据史料记载，北魏太和年间以前，“盛简亲贤，拥麾作镇”，屯戍北部的各级将士乃至戍卒，大部分都选自拓跋鲜卑贵胄或强宗子弟，因此，这座墓的主人在当时有一定的身份。

　　《魏书》记载：“（太祖） 命（仪） 督屯田于河北，自五原至稠阳塞外，分农稼，大得人心。”墓中出土的仓、井、磨和碓等与农业生产相关的器物，反映了当时这个地区的农业已占主导地位，是今天的呼和浩特地区在北魏时期经济状况的真实写照。据文献记载，拓跋珪在定襄郡的盛乐附近“息众课农”，发展农业，并把这经验推广到黄河以北，在后套平原进行屯田，为北魏统一黄河流域打下了经济基础。

　　从舞乐俑的造型及服装看，有北方游牧部族的特征，也有汉族人的身影，体现了拓跋鲜卑在此时的汉化程度，表现出气息强烈的民族融合、文化融汇氛围。

　　这组舞乐俑的出土，是拓跋鲜卑北方游牧部族文化与汉文化并存，并向汉文化过渡的关键历史时期的实物见证，也是反映鲜卑音乐舞蹈艺术的珍贵实物资料，为研究今天的呼和浩特地区，在北魏时期经济状况和民族关系等问题提供了重要的资料，是一组具有极高艺术价值、历史价值、研究价值的珍贵文物。

　　（本版图片由内蒙古博物院提供）

　　乐俑

　　一腿跪坐

　　一腿屈蹲

　　C 位 舞 者

　　高19.5厘米

　　双臂伸展抬高  

　　舒展起落

　　像一对鸟的翅膀

　　在优美地舞动

　　乐俑

　　双腿跪坐