一

　　义和沙拉村是通辽市开鲁县最西面一个村子，和赤峰市阿鲁科尔沁旗的额黑诺尔嘎查隔河相望。当我写下义和沙拉时，每个字里都是水的印记，那些孤独的水，那些鲁莽的水，顺着河道奔涌而来。

　　河两岸的各族群众都托着尾音，不叫义和沙拉，而叫义和撒拉。当地人的语言多形象：那些关在上游红山水库里的水，撒着欢顺着西拉木伦河跑起来，大水流推着小水流，小水流撵着大水流，一路奔涌而来，在义和沙拉村温顺下来，而后卷着泥沙继续东流，最后回归渤海。

　　它只是大河遗留在河岸边万千村庄里普通的一个。义和沙拉村周围有很多村庄，房屋、街道、口音和生活习惯，看起来几乎是一样的。鸡犬之声的喧闹，早晨的炊烟和晚上的炊烟飘向不同的方向。它不是一个普通的村庄，村名就显示了它的地貌特点，义和沙拉，蒙古语意为“大河汊子”。这里是离水最近的地方，河里有水的时候，睡觉都得枕着河水的喧闹声入眠。

　　西拉木伦河和新开河在台河口水利枢纽，像一对亲兄弟在这里分了家。哥哥西拉木伦河和弟弟新开河各奔前程，他们要找到自己梦中的大海。谁没有梦想呢？一条河流有梦想，河流边的村庄有梦想，村里的人有梦想，甚至岸边的芦苇都有梦想。帕斯卡尔说：人是会思考的芦苇。我把这句话解读为：人是河岸边行走的芦苇，芦苇是河岸边静默生长的人。

　　种庄稼的人，放羊的人，被河流撵到远方追寻梦想的人，最后，又约好似的在村东的老柳树下安歇下来，一抔泥土是最后的回归之地。

　　二

　　人类一定要选择有水源的地方居住，临水而居，是生存的选择，河水滋润着万物。水，也是一个村庄和一群人的灵魂。

　　这条河分家的三角地段，是三个旗县的交界处，新开河北岸是赤峰市的阿鲁科尔沁旗，西拉木伦河南面是赤峰市的翁牛特旗，两河分岔口是通辽市的开鲁县。有“行程码”那几年，在村外行走时，一不小心就踏入翁牛特旗的地界，一不小心又踏入阿鲁科尔沁旗的地界。义和沙拉在分岔口的最上端，因为两条河流的缘故，所辖的乡早期叫义和沙拉乡，后来改名叫台河口乡，都是和这两条河流有关。

　　西拉木伦河发源于大兴安岭山脉南麓。河流和人类的生产生活息息相关。鲜卑、契丹等游牧民族曾在这里繁衍生息。辽河是我国七大河流之一，西辽河的上游就是西拉木伦河，一条祖母级的河流。契丹人迁徙到这里后，以辽河流域为中心，建立了契丹辽王朝，耶律家族在西拉木伦河北岸的地域，北枕大兴安岭，南邻西拉木伦河，众多河流纵横期间，从而形成了水草茂密的天然优良牧场。

　　一条河流是有记忆的，它在河道里沿着千百年的路线行走，只是后人给它改了不同的名字：湟水，湟河。流到下游就有了新的名字：西辽河。在塞北游牧民族的集聚地，河流大多以地理环境命名。河北岸的额黑诺尔，因为嘎查南面有无数个大大小小的天然水泡子而得名。义和沙拉这个和水有关的村庄，两河润泽，两河庇佑，有得天独厚的地理资源。

　　一条背着时间行走的黄色河流，成为义和沙拉村的福祉。二水交合的义和沙拉村，沿河两岸也有很多古迹遗存。

　　有一年，我听说西拉木伦河南岸有一座古城遗址，具体位置在翁牛特旗白音套海苏木达楞嘎查西，当地人叫格斯花古城。心里一直对古城遗址充满浓厚的兴趣，这是现代和过去连接的一种桥梁。如果驱车直接过河，直线距离15公里左右。我们绕道台河口水利枢纽的大桥，又穿过一大片已经收获过的花生地，到了古城遗址。历史上这里叫辽代永州古城遗址，是契丹早期活动的中心地区，契丹有四时捺钵制度，这里是冬捺钵之地，辽帝在此处理国政大事，接待外来使者，还在这里习武、打猎、操练军队等，是一处重要的行宫。地下有很多破碎的陶器残片，还有锈迹斑斑的残缺铁制品。南面还可见一圈土城墙，像高起于地面的土堆，土城墙里面种植着庄稼。古城遗址外立着一块石碑，上面用蒙汉文写着辽代永州古城遗址。

　　时间创造了一切，也损毁着一切,无关荣耀。每个人都是村庄或者是河流的过客。

　　三

　　一个村庄是有标识的，也有它独特的气质。

　　在蒙古族、汉族杂居的义和沙拉村，习俗也是蒙汉杂糅。这两条河连接着村庄的童年、青年、老年，它是岸边的草木、羊群、庄稼，和一群人命里的归宿地。

　　村里谚语“七九河开，八九雁来。”当大雁从头顶嘎嘎叫着飞过时，这条河像一个冬眠醒来的孩子，喧闹起来。河水灌溉村外的大片稻田。从南方迁徙而来的大雁和天鹅，飞到上空时，被汪洋水泽吸引。它们商量好了要在这里停留一段时间，在水里游弋嬉戏。

　　西拉木伦河这一个多月的流水期，在干旱缺少水源的北方尤为难得，加之岸边草木茂盛，远离人烟，大雁和天鹅在飞回北方时，必在这里休息玩耍一些时日。水塘边数千只天鹅和大雁翔集，成为乡野中难得一见的天鹅湖。天鹅的声音嘹亮高亢，大雁的声音婉转悠扬，组成一首美妙的乡间音乐。天鹅、大雁等一些候鸟在迁徙过程中，这里成为它们短暂停留的天堂。

　　那个春天，几位摄影爱好者约我回义和沙拉拍摄天鹅。

　　到了义和沙拉村外的农田边，灌溉的河水形成了一个个小池塘，一大群天鹅像洁白的羊群一样，在水面游动着。成群的天鹅和大雁给这里带来了勃勃生机。它们或在水面上追逐滑翔，或引吭高歌，翅膀扇动着，描绘出世外桃源般的画面。

　　这些高傲的飞翔精灵，给这片沉寂的土地带来了灵动的气息。灵性的天鹅让义和沙拉村有了无穷的蕴意。远近村庄的人都来看天鹅，连电视台的记者都慕名而来，拍摄纪录片，记录生态的变化。

　　有人说，天鹅停留的地方都有好风水。我想，所谓的好风水或许就是万物相爱，人与动物和谐相处之地吧。

　　四

　　虽然我离开了义和沙拉村，在小城居住，却在假期经常回到村外的怪柳林，心仿佛被草木染了似的，回到生命的本真之态，各种困扰于心的琐事也会逃得无影无踪。怪柳林里的一草一木，一虫一鸟，都会给心里带来一波惊喜。

　　喧闹的人和事在此通通隐退，村外的怪柳林展现出幽静和包容的一面，让你在它的怀抱里或躺着，或奔跑，或大声唱歌，是否跑调都没关系，林子里的鸟儿不会嘲笑你，草里的虫子也不管你在做什么。反正在大自然里，万物有序的在各自世界里生活，谁也没工夫管别的族群的喜乐。

　　麦头凤鸡在怪柳林用尖利的嗓门大叫着，可能要筑巢繁衍后代，看见人就惊恐地大叫。野鸡是这里的常客，它们的大嗓门比麦头凤鸡还要高亢。也会看到野兔在林子里奔跑，长尾巴的松鼠在柳树上跳跃。孔子说：多识草木鸟兽之名。认识了在树林里生长的很多蒿草、小动物，羡慕它们这样和谐的生活在树林里。

　　人们早已为那些有特点的树命名。老鹰树、鳄鱼树、恐龙树、拱门树、连理树，反正林子里各种千奇百怪的树有的是。地下的草每年缓慢地长出来，反正它们不着急，有的是时间。年年吹又生，从古到今慢悠悠的枯荣。好像只有人着急，人想快点把一生的事做完，还没等把事情做完，就睡在树下，成为树木的根部。

　　以前常常能遇见放牛的老白。老白是个体型瘦高、长相憨厚的人，他说年轻时就喜好看闲书。视野的高远，心里就有了万千乾坤。他的话很有哲理，不像一个牛倌儿。

　　这片怪柳林就在新开河岸边，林子里草木旺盛。老白已经在这片林子里放了40多年的牛。一双看不见的手把他推到时光河流的右岸，从一个精力充沛的青年到现在的两鬓斑白，他和草木一样经历着荣与枯，现在，他和牛群、这片林子浑然融为一体。

　　一个地方有一个地方的自然特质，这种特质成为一个地方的烙印，老白久在林子里放牛行走，整个人有了草木的特征，纯朴自然又有韧性。即像一头牛，又像一棵行走的树。

　　周围都被形态各异的怪柳包围，各种鸟的叫声混杂在其中，有清脆悦耳的，有钝感的，鸟鸣声使时间慢下来，也让义和沙拉村有了纯净的底色。