艾平近年文学创作非常活跃，佳作频出，屡获奖励，这是她较强创作实力使然，更是她不知疲倦、频繁深入生活的结果。她的散文新作《阿哈的金牌》发表于《百花洲》2024年第5期。这篇散文延续了她散文以往立意高远、自然真实、文采飞扬的特点，也体现了艾平勤于思考、勇于创新的创作状态。研读《阿哈的金牌》会发现几大亮点，比如选题睿智、具有家国大爱情感、叙述视角创新、人物形象刻画真实、人物关系设计新奇、民族民俗活动描写精彩等，是作家在以往创作经验基础上的再次思考与飞跃。

　　《阿哈的金牌》选题与叙事独具匠心，契合时代大主题。鲁迅说：“选材要严，开掘要深”，这篇散文就体现了这一点。作家以敏锐的目光捕捉到20世纪70年代下乡知青插队到呼伦贝尔草原，与当地蒙古族融为一体的“石榴籽”主题，综合使用纪实、叙事与抒情等多种表现方法塑造了牧民呼和勒阿哈的真实形象，讲述了在牧民哥哥呼和勒阿哈指导下，知青弟弟“我”由牧区生活“小白”成长融入民族文化和生产生活的历程；通过象征最高荣誉与家国大爱的1959年全运会博克金牌在蒙古族牧民、汉族知青与蒙古族下一代3个人手中传承的故事，形象生动地再现了20世纪70年代至今，广大牧区民族团结的历史事实，使“石榴籽”主题完美呈现，为北疆文化建设增添了一个文艺范本。

　　《阿哈的金牌》结构布局与叙事策略考究，体现了作家在艺术上不断超越自我、勇于创新的精神。作品选择第一人称叙述，呈现出一个显性的“我”，一个隐性的书写者，这样处理不仅增强了往事的真实感和可信度，也使作品拥有了共情力与艺术感染力。“我”的讲述采取了总分法，先总括“记忆”的深根，奠定了散文的历史感和凝重风格；再展开叙事的枝脉，并以自然生态的描绘与民俗文化现场展示贯穿其中。尤其是，以“斑驳沧桑的金牌”设置悬念，体现作家谙熟读者心理，很好地弥合了文本与阅读的心理距离，使二者产生共情力，展示了一位成熟作家的智慧与创作能力。

　　清代王原祁曾说：“如命意不高，眼光不到，虽渲染周至，终属隔膜”。艾平深谙此理。《阿哈的金牌》一大特点便是立意高远、主题明确、思想深刻，反映了生活的本质和主流。作家没有把笔触停留在擅长的草原自然风光描绘上，也没有停留在民族文化的展示与传播方面，而是重点刻画牧民形象以及讲述下乡知青融入草原的过程的细节，有血有肉，栩栩如生，昭人以理，动之以情，使民族传统文化、边疆民族团结如“石榴籽”主题具象化、可感知、易领悟。

　　首先，作品中的牧民和知青共有热爱祖国、热爱家乡的深情。山河辽阔，岁月悠长，家国情怀是我们永恒的旋律。作家把握住这一点，把人物推举到高处，使人物可敬可亲。呼和勒阿哈是个“干部型牧民”，他站位高，格局大，又亲民爱民、有血有肉：“呼和勒阿哈心里装满了对草原的热爱”“阿哈是草原上少有的见过世面的人，也是草原上的牧民最信任的人”。阿哈带领牧民和知青“打马印”“雪夜寻羊”“战胜野狼入侵”等情节，都集中体现了这个群体不一样的背景、却同样的爱国、爱家园的赤子之心、集体主义襟怀以及坚韧不拔的性格。

　　形象阐释呼和勒阿哈和“我”的关系也是作品的重点。二人一个是牧区干部，一个是下乡知青；一个是草原生产生活“导师”，一个是因崇拜而追随他的“学生”。“我”传承了阿哈的禀赋，由下乡知青成长为草原男子汉；阿哈把他最珍贵的、代表他一生最高荣誉的金牌送给“我”，让我不要忘记草原；最后“我”又回到草原把宝贵的金牌还给了阿哈的孙子，并由抱起博物馆永远收藏，寓意可谓深刻隽永。这种传承很特别，不仅是“三代人”的传承，更是跨越了民族的传承。知青来到陌生的草原，正因为有众多“阿哈”的接受、关爱，他们才获得了温暖、动力和希望，才有了第二故乡。草原母亲敞开博大的胸怀，拥抱了中华民族早晨八九点钟的太阳，因而，天人合一、敬畏自然的游牧文化，依然通过知青一代，获得了更大的传播场景，同时，在草原的孩子们学会汉文的那一刻，草原走向现代生活的脚步已经悄然起步。

　　作品主要人物形象刻画得逼真传神，也是作品产生艺术魅力的重要因素。作品描述了牧民、知青、干部、额吉等多个人物，作为重点刻画的阿哈，在艾平的笔下，是形神兼备的艺术形象，是见多识广的草原新型牧民典型。他精神笃定，自信乐观，坚毅勇敢，吃苦耐劳，既是国家干部，更是草原生产与生活的能手。他蒙古语、汉语兼通，带领牧民和知青生产创业，走向繁荣。他对知青的影响，不仅仅是教会知青劳动，更是用博大的胸怀接纳知青，用强大的精神力量感染知青。其次，阿哈有丰富草地生存经验与本领。比如描写阿哈摔公牛表演，非常生动精彩，不仅把阿哈的草原生存智慧和技能展示得淋漓尽致，而且也给知青树立起榜样。阿哈不仅传授技能，更传承文化与情怀。他教会了知青与自然和谐相处的观念，“呼和勒阿哈告诉我，那大雕兴许巢里有小崽，才冒险掠食，长生天公平，让它厉害，让它和人一样能活80年，人该敬着它一些，给它一只羔子就给它一只羔子吧，羔子早晚会回来，只不过你不认识了，也许是一只鸟，也许是一片白蘑菇，反正不会离开这片草原……”

　　知青想家了，阿哈就带他们去草地挖野菜，他说这些野菜都是羊群和马群给我们选出来的。这些看似异常的观点，却蕴含着深刻的生态和谐道理。正是阿哈的感召力，使知青越来越有主人翁意识。阿哈形象站立起来之后，知青对他的敬佩与依恋也显得更加真实。

　　艾平生长在呼伦贝尔草原，又经常深入牧区采访，占有鲜活的第一手素材，对蒙古族民俗风情烂熟于心且能精彩描述。因此，《阿哈的金牌》以历史文化底蕴深厚而呈现出文化散文的特点，是她把现代文明与传统文化相结合进行创作的有益尝试。

　　艾平是抒写蒙古族民俗活动的高手。《阿哈的金牌》的一大亮点，也是最吸引读者之处便是绘声绘色描述草原的民俗活动。放马、驯骆驼、打马印、战胜恶劣天气等现实生活素材经过艾平加工，就是精彩的文学现场。比如打马印一节就描写得非常细腻生动，同时，作家也擅长使用特定环境中的特定语言 ，使作品风格独特，产生令人久久不忘的美学效果。

　　抒写草原与森林美景是艾平的强项，她以个性化的敏锐和视角，选取读者陌生的物象描写，常常使读者眼前一亮。比如“露水如绸”的比喻就很独特，很有想象力。白桦树“树节如眼”，形象新奇，足以调动起读者的想象与美感。尤其是叙写“雪夜寻羊”“暴风雪如猛兽狂怒”“雪片如蜇人的巨蜂”，不仅强化了雪夜的气候恶劣，也突出了人物寻羊的难度，突出了主题。作家一贯喜欢在作品中把描写与抒情两种叙述方法相融合，进行淋漓尽致的抒写。比如写“我”再回草原，有一大段对天空、太阳、大地、百草、花朵、羊群、马群的描写，作家用“我”之心灵的激动与喷发，使作品的家国大爱情感冲上了巅峰。

　　《阿哈的金牌》格调凝重温暖。讲述牧民满怀柔情，如阳光普照草原；而讲述牧民奋力抗击恶劣气候与自然灾害，则满怀怜悯，痛彻心扉。比如描写暴雪突降，羊圈狼藉，异常惨烈，撞痛了读者的心。“雪夜寻羊”制造了严酷、惨烈的氛围，叙述节奏急促，险象环生，每一步都是对人物的重大考验，提高了阅读的紧张感。这些描写使情节悬念频出，张弛有度，给作品整体奠定了凝重浑厚的格调。若都是严酷、艰辛、抗争、奋斗的凝重，那么作品就会陷入沉重，而作家让主要人们彼此关怀、牵挂、舍身相助，整部作品又呈现出暖意融融的氛围，温暖人心，指向未来，达到了至高的境界。

　　《阿哈的金牌》是艾平又一力作，是她热爱草原、讲述草原的再度奉献。作品以往事进入现实，容敬畏自然的生态理念、风格鲜明的文化色彩、民族团结的温情与力量与一体，获得了在当代中国散文中不可低估的美学价值和艺术魅力，也是她推进新时代文艺高质量创新发展的积极探索与精彩实践。