甲骨文之前有文字系统么？有，一定有。

　　甲骨文之前有语言系统么？有，一定有。

　　中华民族的文字系统和语言系统，存在一个稳定延续结构。在历史的维度、地理的维度、人文的维度上持续五千年强，历农耕文化、游牧文化、海洋文化而不衰，于两河流域文明、尼罗河文明、印度河文明而独立。

　　我们都承认，自人类发出群相呼应的那声呐喊，就慢慢由声音形成了语言。有了象形文字后，文字凝固了语言，成为人与人、部落与部落、社会与社会之间的硬通货。

　　文字系统，向着两个方向突飞猛进。

　　在西方，象形逐渐被放弃而走向表音。表音文字将语言和文字合二为一，文字不再是图画，而是更抽象的字母，通过字母的组合记录语言的发音。文字就是语言，语言就是文字。

　　在东方，象形文字不断进化而衍生出指事、形声、会意、假借和转注。人们对文字的解释以及训诂，从文字字义的解释走向文化背景的辨析，文字使文化背景具备了强大的稳定性和可读性。

　　中华文字成功保存了语言和文字二元化。在汉字系统的发展过程中，形体结构几千年来没有本质的变化，但是汉字的音符始终都是临时借用的，不同的时代、不同的地缘、不同的迁徙、不同的碰撞，在中华大地诞生了无数地方性语言。

　　同一个汉字，不同的发音，让中国几十种方言，全部整合在同一套文字体系中。在大汉语体系下，各地方言自我适应，自我繁衍、壮大，形成了众多的语言派别，比如北方方言、赣方言、吴方言、湘方言、客家方言、闽方言、粤方言等。

　　在汉字强盛的统一性中，由学者专家们了解、记录、研究、释读，又找出不同属地文化风貌的特殊性。方言的研究，成为一件兼具亲近感与紧迫感的事情。同时，方言的研究，也是一件小众而意义重大的文化遗存发掘工程。

　　内蒙古鄂尔多斯一带的方言，属北方方言中的晋语。“吃了猪肝想猪心，花了黄金想白银”“蛇跑兔蹿，各有各的打算”“酸不过浆米罐子，亲不过老婆汉子”“再好的米也有两颗沙，再好的媳妇也有两颗疤”“有酒没菜，不算怠慢；有菜没酒，跋起就走”“瓜地挑瓜，挑得眼花”“喝热汤烧了嘴，喝口凉水吹一吹”。

　　生活在鄂尔多斯的人们，豪爽大气，语气干脆，声音洪亮， 鄂尔多斯方言相较普通话而言，更加生动、有趣、形象。方言的加入，让文字表达更为充分，为普通话语系增添了一份情感的细腻，让语言更有包容性。

　　潜心研究鄂尔多斯方言的孙荣，历数年著就《鄂尔多斯方言大辞典》，全书385万字，分为上、下两册。上册是鄂尔多斯方言词汇，共收录词条58439条，共350万字；下册是鄂尔多斯方言俗语，其中包括鄂尔多斯谚语15636条、鄂尔多斯歇后语5241条、鄂尔多斯串话1626条，以及民间（四大）串话152条，共35万字。

　　孙荣著有《鄂尔多斯汉语方言》《鄂尔多斯笑话》《酒场祝辞》《品味时光——孙荣散文精选》等作，其自1999年开始从事鄂尔多斯方言研究，将一大批已经或者正在消失的词汇进行抢救性记载。

　　这本前前后后编纂20多年的《鄂尔多斯方言大辞典》，给汉语方言库增添了新的一页，对鄂尔多斯方言的研究作出了巨大贡献，成为灿烂的草原文明的又一颗硕果。

　　每一种语言，都不是独立存在的。每一种语言，都是一种社会现象。翻阅《鄂尔多斯方言大辞典》，透过其厚重、生动、丰富、有趣，去感触其在阳光下传承千百年所蕴含的精神力量，是我们的目的地，也是作者的初衷。