出自内心，才能进入内心。——贝多芬

　　要想感动别人，演说家必须能感动自己；他脑海中的一切都必须鲜明生动。

　　——罗伯特·孟席斯

　　顺境中的美德是自控自制，逆境中的美德是不屈不挠。  ——培根

　　人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看作是幸福，用这种方式来寻求解脱。  ——弗洛伊德

　　评

　　王选：一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快要结束了。

　　诗

　　奴隶的歌声嵌进仇恨的子弹。一个世纪落在棺盖上，像纷纷落下的泥土。啊，巴黎，我的圣巴黎，你像血滴，像花瓣，贴在地球蓝色的额头。黎明死了，在血泊中留下早霞。你不是为了明天的面包，而是为了常青的无花果树，为了永存的爱情，向戴金冠的骑士，举起了孤独的剑。——依群《巴黎公社》

　　歌声，省略了革命的血腥，八月像一张残忍的弓，恶毒的儿子走出农舍，携带着烟草和干燥的喉咙。牲口被蒙上野蛮的眼罩，屁股上挂着发黑的尸体像肿大的鼓。直到篱笆后面的牺牲也渐渐模糊，远远地，又开来冒烟的队伍。

　　——多多《当人民从干酪上站起》

　　理

　　美国生物学家哈丁提出的救生艇状态。 这里有一只救生艇，它的收容量为50人，即使不把安全系数计算在内，也只能容纳60人搭乘。如果在这只救生艇周围，有无数的人正在海中一边游泳一边挣扎求救，那么，在这只救生艇上的人们，能够进行怎样的选择呢？一是从溺水的人们当中，只救出10个人来。这就产生了怎样来选择这10个人的问题。二是把溺水的人全部救到救生艇上，大家共同沉没。这是无懈可击的正义行为，并以彻底的大悲剧而告终。三是想方设法让现在在救生艇上的人搭乘活下去，除此之外，不让任何人登到艇上来。根据情况，有时不得不含泪把拽住救生艇的溺水者甩掉。四是已在救生艇上具有自我牺牲精神的人，自己跳进大海里去，以换取营救溺水者登上救生艇获救的可能。这就是所谓进行良心的淘汰。在此中，对于人类伦理道德加以考验。

　　史

　　1953年，西哈努克国王为他的国家争取到独立之后，即逊位担任首相。此后，两次辞职，两次重任首相。这不禁使人想起柬历史上那位伟大的禅位王吉·哲塔四世。在公元17世纪末，他曾三番四次让位，自己出家为僧。可是国家受到入侵时，他又挺身而出，召集军队，赶走入侵者，挽救了国家。他在第四次让位后，看到新国王确实能够胜任了，便永远放弃了王冠和圣剑。

　　（正向平 辑）