一

　　去探访扎鲁特大黑山摩崖石刻，传说中的巨型人面岩画。那些凌乱的石头，弯曲的山路，把一个巨人隐藏在山里一块大石头上。

　　以前和摄影的秋姐来过一次，这次还是迷路了。从嫦娥山那个方向下道，在山里转了几个弯，还是没有看到写着大黑山摩崖石刻的那块石碑。问了山脚下的牧羊人，他说在西面路牌写着嫦娥山人面岩画的路标，随着路标的砂石路往里走，再到一个窄窄的水泥路的尽头就到了。

　　即使寻不到岩画，扎鲁特山野的气氛足够让人沉浸其中，辽远空灵的气息，有你感受不到的未知和神秘。牧羊人在山间就像隐逸的世外高人。和牧羊人问路时，他骑着摩托车，带着身腰很细、腿很长的牧羊犬，神情超逸淡然。他们处在现代社会，也有手机、汽车，但是他们和外界又是疏离的。每天牧羊种田，生活自给自足，少了攀比和焦虑，脸上就多了闲适和从容的气色。遥想一下辽代在这里生活的契丹人，游牧在山间，胸腔甩出长调，牧歌绕远山，何等惬意。这只是我一厢情愿的畅想和怀古情怀罢了，我也不是牧人，也不是他的羊，或许并不知他们的悲喜。

　　随着牧人的指点，找到了大黑山摩崖石刻。这里三面环山，山下是一处平坦的草地。那个巨型人面岩画就刻在半山腰的一块巨石上，站在他面前你需要仰视，山上的石人怒目圆睁傲视山下。契丹人把先祖一部分留在地下，一部分留在石头上，千百年守望大黑山。登上半山腰，看到岩画线条粗犷简单，像一个牧羊人抑或像一个孩子的涂鸦。历经千年人面岩画已经变淡，所有的东西都会被时间侵蚀和磨灭。

　　石缝里长着一些山杏树和小榆树，它们拼尽全力抓住山石，和凌厉的山风抗争。春天山杏树开出粉嫩的花，夏天结出小小的果，和山腰上的石人守望。野草生生死死，山杏花开了又谢，谢了又开，契丹人已经沉睡在《辽史》的册页里。大黑山只剩下山上的石头、山下的羊群，还有石头上的人面岩画。

　　三面环山的大黑山，独特的地理环境，在古代堪舆学上是一块风水之地。巨型人面岩画下方南侧还分布七个大小不均的人面岩画小像，这些人像神态各异，有的做凝思状，有的顾盼远望。在与岩画相对应的山下平坦处，有四处用石头堆砌的直径十二米的石圈。让人百思不得其解，顿生神秘之感。山下是辽代墓葬群。这样以大人头像为中心，由大小人面画像、石圈，星罗棋布的辽墓，共同组成了辽代古文化遗址。

　　在时间里留存的东西，都是时间的珍宝。

　　是谁把这些人刻到岩石上，是谁让他在这里守候？没有人知道。可能只有这些修炼了千年的石头知道，抑或守候千年的山神知道。这些人面岩画并没有太多的美感，线条非常简单。除了人面岩画的巨大可以谈论，并没有古代岩画狩猎、祭祀的画面。白天阳光把岩石晒热，契丹的勇士在岩石上打着瞌睡。到了夜晚，岩石上的人下来走动了，他拉足弓箭开始捕猎。在夜晚他们目光炯炯，开始和山里的万物对话。

　　山羊得多淘气！远远看一群山羊像散落山上的白石头，走近了看见这群山羊攀爬在半山腰吃草，有的已经爬到山顶。在山顶的山羊体态轻盈跳跃自如，有很好的功力，它们习惯于奔跑攀爬，天性自由，眼里装有天空和高山。山也不高，就五百米的样子。牛和马在山下吃草，绿草如茵，随便拍都像一幅画。随便走到哪里，都是成片的绿，看久了，连眼睛好像都是绿色的。

　　牧人的夏营地就在山脚下的平坦处，这里的牛羊饮山泉吃野草，这里的牧人自由惬意放牧而歌。雨来时，牛羊安静地一动不动，被雨水沐浴。牧人已经躲进牧铺，喝着奶茶想着久远的往事。

　　二

　　义和沙拉村外的怪柳林里，歪七扭八的老柳树，像是进行着庄严的生命之舞。

　　这种生长在科尔沁大地上的怪柳，它的脚趾游走在地脉深处，虽然长相怪异丑陋，却长出一段生命的神奇。狂风掀扯着大地的被子，飞沙走石，沙丘移动，但风沙却在一棵树面前矮下来，给树让出一条路。

　　世间万物，可谓一物降一物。怪柳，在风沙的脚下面长出来，却在风沙的头上舞蹈。

　　义和沙拉村坐落在西拉木伦河和新开河的分叉口，也是三旗县交界处。西拉木伦河的南面就是翁牛特旗，新开河的北面就是阿鲁科尔沁旗。义和沙拉村南北的河岸边，都是这种扭曲怪态的柳树。在村子北面和南面的河岸边，怪柳林像村子里的好亲戚一样，沿河岸生长。

　　河岸边生长的这种怪柳，村里人也叫它“疤瘌柳”。因为它的形状斜而不倒，扭曲痉挛做挣扎之态，千奇百怪，才得此怪柳的名字。最先被发现的是奈曼的怪柳，同在西辽河流域上，相同的地理环境才呼啦啦生出这样的一大片树种。当地有一句谚语“一年冲，十年富；又长庄稼，又长树”，说的就是这种怪柳。它们耐旱、耐风沙，在自然界风霜雷电的叩问下，在物竞天择的淘汰法则里，顽强地活下来。

　　庄子的三棵树，第一棵树:大而无用,不碍逍遥；第二棵树:无用之用,终其天年；第三棵树:不材之木,神人以此。这些话好像说给怪柳最合适，它们身形歪七扭八不能出木材，却能固沙护水土。因其无所用，才能保全天年，枝繁叶茂。虬然老迈的百年怪柳像一个个仙风道骨的道士，又像一个个经历岁月风霜形状狰狞的树妖。

　　在河岸边的怪柳林里，各种奇异样貌的怪柳结伴生长。欲飞的老鹰，白垩纪的翼龙，张着嘴的大鳄鱼，两棵跳舞的树，长成月亮门的树；有的树就像匍匐在地叩拜的行者，倒在地上照样一身绿茵。千奇百怪的样貌，令人叹为观止。可谓一方水土，养育一方物种。

　　中央电视台“发现探索”栏目曾拍摄开鲁风光的纪录片，来这里拍摄过怪柳林。画面中，开鲁县乌兰牧骑的一位蒙古族演员，坐在弯曲如木凳子的怪柳树上，弹奏着马头琴。电视画面的解说词是这样说的：这是科尔沁地区草原与怪柳的神奇融合……

　　因为中央电视台的镜头，给河岸边这片怪柳林留下一份珍贵的影像记录。“西有胡杨，东有怪柳”。这些老柳树也成为河流和村庄的守护神，是大自然在内蒙古高原东西两个方位创造的神话。

　　三

　　我来了，拜访千年古榆树。

　　开鲁并没有什么名贵的树种，无非是一些耐寒抗风沙的树种，当地人把这些树的名字前面都加一个沙字：沙棘、沙打旺、沙柳。这些树种在风沙雷击和刀斧砍伐中，极少能活到千年。

　　但一棵古榆树认真活过了，挨过千年，活出了一段生命传奇。2023年，开鲁县古榆树入选全国100株“最美古树”。小镇以古树命名为大榆树镇，园子以古榆命名古榆园，为内蒙古重点文物保护单位。

　　走在园子里，两朵出岫的云在天上闲散的飘。古榆树北面一棵松树上无所事事的两只斑鸠，一千年岿然不动的老榆树。这世间哪有什么事，无非就是生死，就是风轻轻地刮过。

　　老榆树能够生存一千多年，枝繁叶茂，不枯不败，那是它自身的保护能力。古榆树的大小枝干千千万万，却没有一个是直着生长的，因为它遵循“顺其自然”。如果是直的，可能当作木材早被人砍走了。

　　在北方，榆树是鸟儿们筑巢的风水宝地。但是这棵如同巨型大伞，树形团团如华盖的古榆树，远观似落地的云彩，近看像硕大的盆景，堪称东北第一榆，却不生虫不招鸟，不得不说这是它的神奇之处。它的另外几大神奇还有九九折枝、蛇仙洞、甘露枝、圣水井……因为这些神秘的传说，古榆树得以颐养天年，免遭人为破坏。

　　树枝上挂满了红布条和祈福牌，红布条在风中飘荡，祈福牌叮叮当当。当地人对这棵老树很敬畏，求学业、求婚姻、求风调雨顺。古榆树下有古榆神像，我们的先民就有老树崇拜的习俗。树神崇拜是人类最古老的信仰之一，几乎与农业起源同样古老。在农业社会，树木被视为生命的象征。对树木的敬畏逐渐演变成树神崇拜，我们的祖先相信，树中栖息着神灵，能够保佑村庄的平安和收获……

　　贾平凹在《诸神充满》里也写了古树、石头,以及书房里老鼠的神奇之处。所谓沾染了光阴老气的东西，都是有灵气的。一棵千年古榆树在时间里静坐，充满着生命的传奇。它遵循自然之道，吸收天地日月的能量，和大自然同呼吸。